
大寶伏藏TD2300ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱུང་གི་ལས་མཐའ་ཁྱད་པར་ཅན༔ ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུའི་ཟློག་མདོས་རུས་ཁོག་མ་བཞུགས་སོ༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ཚོགས། ཡང་ཟློག
54-13-1a
༄༅། །ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱུང་གི་ལས་མཐའ་ཁྱད་པར་ཅན༔ ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུའི་ཟློག་མདོས་རུས་ཁོག་མ་བཞུགས་སོ༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ཚོགས། ཡང་ཟློག
༄༅༔ ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱུང་གི་ལས་མཐའ་ཁྱད་པར་ཅན༔ ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུའི་ཟློག་མདོས་རུས་ཁོག་མ་བཞུགས་སོ༔ 
54-13-1b
ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས༔ བྱ་ཁྱུང་གི་ལས་མཐའ༔ ཟློག་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་འདེབས་ཁ་བྱ་ཁྱུང་ཐན་ཟློག་ནི༔ དང་པོ་ས་སྤྱིན་ལ་གཟུགས་བྱ་འོ༔ ས་གདན་ལ་རི་མོ་གང་རུང་བྱས་པའི་གདན་དུ་རུས་སྦལ་གྱི་གཟུགས་ལེགས་པར་བྱ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུའི་རང་གཟུགས་བྱས་ནས་བཀོད་དེ༔ གདོང་ནས་སྒལ་ཚིགས་ལ་གདོང་ཅན་བཅུ་དྲུག་བཀོད༔ རྩིབ་ལོག་གཉིས་ལ་འདབ་ཆགས་བཅུ་དྲུག་གཟུགས་བཀོད༔ སྡེར་བཞི་ལ་སྡེར་ཆགས་བཅུ་དྲུག་གཟུགས་བཀོད༔ མགོ་ལ་རྭ་ཅན་བཅུ་དྲུག་གཟུགས་བཀོད༔ རོ་སྨད་ལ་ལྟོ་འགྲོ་བཅུ་དྲུག་གཟུགས་བཀོད་ལ༔ སྟེང་དུ་ཁྱུང་གིས་ཁྱབ་པར་བྱ་སྟེ༔ དྲག་སྔགས་ཟློག་སྔགས་ཁོག་པར་བཀོད༔ ཡང་ན་གཟུགས་བྱས་ཏེ༔ མཐའ་མ་ཡས་དང་༔ དམར་གཏོར་བརྒྱད་ཅུ༔ མཆོད་པས་བསྐོར་རོ༔ གཉིས་པ་དང་པོ་བྱ་ཁྱུང་སྤྱན་འདྲེན་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ འདབ་ཆགས་རྒྱལ་པོ་བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཊ༔ གསེར་མིག་འཁྱིལ་བའི་ཁྱུང་ནི་དཀར་ལ་འཚེར༔ གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོའི་མཆུ་སྡེར་གཡུ་ལས་སྔོ༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འདར་ཞིང་འཇིགས་པར་བྱེད༔ མཇུག་
54-13-2a
སྒྲོ་དམར་པོ་མེ་ཡི་འདབ་མ་ཅན༔ གཤོག་པ་སེར་པོ་སྤུ་གྲི་འདེབས་པ་ཡིས༔ གནམ་ས་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད༔ གཡུ་ཡི་ཁ་སོ་གནམ་ལྕགས་ཕ་ལམ་རྭ༔ མཇུག་སྒྲོ་རུ་མཚོན་ཆེན་པོ་ལམས་སེ་ལམ༔ འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་བྱ་ཁྱུང་བོས་པའི་ཚེ༔ སྤྱན་ནས་ཁྲག་གི་རྦ་རླངས་ཆི་ལི་ལི༔ གཤོག་པ་གཡས་པས་ཉི་མ་ཚོག་པོར་འཕེན༔ གཡོན་པས་ས་གཞི་གཡབ་པས་འདར་བར་བྱེད༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་བོས་སོ་སྙན་མ་སྲ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་གཡབ་བོ་སྤྱན་མ་རྟུལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་བསྟེན་ནོ་རྒྱང་མ་རིང་༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབ་བོ་མཐུ་མ་ཆུང་༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་བསྐུལ་ལོ་རྩལ་མ་ཞན༔ ལྟས་ངན་བཟློག་དང་ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ རི་རབ་རྩེ་ཡི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕ

【现代汉语翻译】
大寶伏藏TD2300本尊意集馬王舞動，忿怒尊金翅鳥之事業法，尤為殊勝，遣除八十種不祥之朵瑪，骨骼模型未收錄。役使事業法，遣除。
本尊意集馬王舞動，忿怒尊金翅鳥之事業法，尤為殊勝，遣除八十種不祥之朵瑪，骨骼模型未收錄。役使事業法，遣除。
本尊意集馬王舞動，忿怒尊金翅鳥之事業法，尤為殊勝，遣除八十種不祥之朵瑪，骨骼模型未收錄。
向意之密尊致敬！本尊意集馬王舞動，金翅鳥之事業法，遣除法器輪之安立，金翅鳥遣除法：首先在土制供物上塑造形象。在土地基座上，隨意繪製圖案的基座上，塑造精美的烏龜形象。其上放置八十種不祥之物，塑造各自形象並排列：從頭到脊椎排列十六個面孔，兩側肋骨塑造十六隻飛禽，四爪塑造十六隻爪生動物，頭部塑造十六隻有角動物，下半身塑造十六隻腹行動物，上方覆蓋金翅鳥，將忿怒咒和遣除咒寫在腹中。或者塑造形象，周圍環繞無量朵瑪，以及八十個紅朵瑪和供品。其次，首先迎請金翅鳥並委託事業：
吽！以信心和誓言，前來，前來，薄伽梵（Bhagavan，世尊），飛禽之王金翅鳥（Garuda，迦樓羅），金色眼眸盤旋的金翅鳥，潔白而閃耀，天鐵喙爪碧玉般湛藍，令土地神和龍族顫抖恐懼，尾羽赤紅如火焰之翼，金色翅膀揮舞如剃刀，威壓覆蓋天地萬物。碧玉牙齒，天鐵角，尾羽如巨大的兵器閃耀，頭戴燃燒的珍寶法輪，瑜伽士我召喚金翅鳥之時，眼中湧出鮮血的波濤，翅膀右揮，將太陽擊成碎片，左揮，大地搖曳震動。金翅鳥王啊，我召喚您，請勿遲疑！金翅鳥王啊，我祈請您，請勿懈怠！金翅鳥王啊，我依止您，請勿疏遠！金翅鳥王啊，我修持您，威力無窮！金翅鳥王啊，我祈使您，能力不減！為了遣除不祥，成就一切事業，從須彌山頂的殊勝聖地，為了守護佛法，迎請您降臨此地，利益眾生。

【English Translation】
From the Yidam Gongdü Tagchok Rolpa of the Great Treasure, the special concluding activities of the Wrathful King Garuda, including the Döma for averting eighty inauspicious omens, the bone model is not included. Activities of manifest conduct, also averting.
From the Yidam Gongdü Tagchok Rolpa, the special concluding activities of the Wrathful King Garuda, including the Döma for averting eighty inauspicious omens, the bone model is not included. Activities of manifest conduct, also averting.
From the Yidam Gongdü Tagchok Rolpa, the special concluding activities of the Wrathful King Garuda, including the Döma for averting eighty inauspicious omens, the bone model is not included.
Homage to the Secret Deity of Thukdam! From the Yidam Gongdü Tagchok Rolpa, the concluding activities of the Garuda, the establishment of the Averting Weapon Wheel, the Garuda Averting Method: First, create a form on an earthen offering. On an earthen base, create a well-formed turtle image on a base with any drawing. On top of that, arrange eighty inauspicious forms, creating their respective images: From the face to the spine, arrange sixteen faces. On the two ribs, create sixteen bird images. On the four claws, create sixteen clawed creature images. On the head, create sixteen horned creature images. On the lower body, create sixteen crawling creature images, and cover the top with Garuda. Write the wrathful mantra and the averting mantra in the belly. Alternatively, create an image, surrounded by limitless Dömas, eighty red Dömas, and offerings. Second, first invite the Garuda and entrust the activities:
Hūṃ! With faith and samaya, come hither, come hither, Blessed One (Bhagavan), King of Birds, Garuda, Garuda with golden eyes swirling, white and radiant, with a beak and claws of meteoric iron, blue like turquoise, causing the earth lords and nāgas to tremble and fear, with tail feathers red like flames, with yellow wings that strike like razors, overwhelming all of heaven and earth. With turquoise teeth, meteoric iron horns, tail feathers like great weapons flashing, adorned with a blazing precious wheel, when I, the yogi, summon the Garuda, torrents of blood gush from your eyes, with your right wing you scatter the sun into pieces, with your left you shake and tremble the earth. King Garuda, I summon you, do not delay! King Garuda, I beseech you, do not be negligent! King Garuda, I rely on you, do not be distant! King Garuda, I practice you, your power is limitless! King Garuda, I urge you, your strength does not diminish! For the sake of averting inauspiciousness and accomplishing all activities, from the supreme sacred place of the peak of Mount Meru, to protect the teachings, I invite you to come here, for the benefit of beings.

--------------------------------------------------------------------------------

ྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཛྲ་ག་རུ་ཌཿས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་ག་རུ་ཎ༔ རྨད་བྱུང་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ 
54-13-2b
སྦྱོར་སྒྲོལ་རཀྟའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ མ་ཧཱ་ག་རུ་ཎཿསུ་ར་པཱུ་ཙ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ག་ན་ཏ་ན་རཀྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདབ་ཆགས་རྒྱལ་པོ་བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཎ༔ ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་ཚངས་ཡུལ་རྩེ་ནས་གནོན༔ གཤོག་པ་བརྒྱང་ནས་གཟའ་ཀླུ་དབང་དུ་སྡུད༔ སྤུ་གྲིའི་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཡིས༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ལས་ལ་བཀོལ་བར་བྱེད༔ མཉམ་ཉིད་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ མཁའ་འགྲོ་དག་དང་དགོངས་པ་མཉམ་པར་བཞུགས༔ ཐབས་དང་ལྟ་བས་ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལྟས་ངན་མ་ལུས་ཟློག་སྒྱུར་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་བསྟོད་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་དྲག་རྩལ་ཅན༔ ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཁྱུང་གིས་ཟློག༔ གདོང་པས་གདོང་ཅན་བཅུ་དྲུག་ལྟས་ངན་ཟློག༔ སྡེར་མོས་སྡེར་ཅན་བཅུ་དྲུག་ལྟས་ངན་ཟློག༔ རྭ་ཡིས་རྭ་ཅན་བཅུ་དྲུག་ལྟས་ངན་ཟློག༔ མཆུ་ཡིས་མཆུ་ཅན་བཅུ་དྲུག་ལྟས་ངན་ཟློག༔ ལྟོ་བས་
54-13-3a
ལྟོ་འགྲོའི་ལྟས་ངན་བཅུ་དྲུག་ཟློག༔ ཟློག་སྒྱུར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ གདོང་ཅན་བཅུ་དྲུག་ཟློག་པ་ནི༔ བྷྱོ༔ མི་ལ་བྱོལ་སོང་གཅན་གཟན་གཟུགས་སུ་སྐྱེས༔ ཕུང་གཤེད་འབེབ་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ རྐང་ལག་དབང་པོ་མ་ཚང་ལྷག་པ་སྐྱེས༔ ཕ་མྱེས་དུར་ས་ཉེས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས༴ རུས་གཅིག་མིང་སྲིང་ནལ་ཕྲུག་ངན་བཙོག་གཡོས༔ ལྷ་ལྔ་ཡར་ནས་བདུད་ལྔ་ལངས་ལྟས་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ ཕ་མའི་གོ་སར་ནལ་ཕྲུག་གཡོས་པ་ནི༔ ལྷ་འཕང་མི་ལ་ཆད་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ མིང་སྲིང་བཙོག་ནལ་ཕ་མས་བྱི་ཕྲུག་ཀློག༔ ཀླུ་དང་མ་མོས་མི་ནོར་བརླག་ལྟས་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ མི་ལ་མཚེ་མ་མང་དུ་སྐྱེས་པ་ནི༔ ཕུང་སྲིས་མི་ནོར་བརླག་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན༴ བྱ་ཁྱུང་༴ བུད་མེད་འཐབ་
54-13-3b
འཛིང་ལམ་དུ་དགུ་འགྲོས་འཕྲད༔ གནམ་སའི་ལྷ་ཀླུ་འཁྲུགས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ དྲེད་མོང་བྲང་བརྡུང་སྐྲ་འབལ་མི་རོ་ཟ༔ ལྷ་རྣམས་བདུད་དུ་བབས་པའི་ལྟ

【现代汉语翻译】
祈请降临于此！匝 吽 邦 霍！班杂 嘎汝达 萨玛雅 匝 匝！然后是供养：
吽！鸟王 嘎汝达（Garuda，金翅鸟），接受殊胜食子的供养！接受誓言圣物的甘露供养！
接受交合解脱的血供养！玛哈 嘎汝达 索ra 布杂 玛哈 巴林达 卡嘿！萨瓦 班杂 阿弥利达 卡嘿！嘎那 达那 惹达 布杂 美嘎 吽！然后是赞颂：
吽！飞禽之王 鸟王 嘎汝达（Garuda，金翅鸟），以铁喙利爪，镇压于色究竟天之顶！展开双翅，摄伏罗睺星和龙族！
以利刃般的獠牙，发出令人恐惧的威慑！役使八大龙王为己所用！具有平等性、善巧方便和慈悲心的自性！
与空行母们意趣相合而安住！以方便和见地与般若佛母结合！向智慧忿怒尊 鸟王（Garuda，金翅鸟）顶礼赞颂！
祈请息灭、回遮一切不祥之兆，成办事业！祈请息灭衰损、恐惧，成办事业！如此赞颂，委托回遮事业：
吽！具大威力、幻化的鸟王（Garuda，金翅鸟），具有勇猛的力量！八十一不祥之兆，由鸟王（Garuda，金翅鸟）回遮！
面容回遮十六种面相的不祥之兆！利爪回遮十六种利爪的不祥之兆！角回遮十六种角的的不祥之兆！
喙回遮十六种喙的不祥之兆！腹部回遮十六种腹行生物的不祥之兆！祈请成就回遮、转变所委托的事业！
回遮十六种面相的不祥之兆：吼！人转生成为野兽猛禽之形！这是降临死亡的凶兆！
观想不祥之兆的自性而解脱！以鸟王（Garuda，金翅鸟）的力量回遮！肢体不全或多余的出生！
这是冒犯祖先坟地的凶兆！观想不祥之兆的自性而解脱！以鸟王（Garuda，金翅鸟）的力量回遮！
同族兄妹之间出现污秽不洁之事！这是五位天神衰败，五位魔鬼兴盛的征兆！观想不祥之兆的自性而解脱！以鸟王（Garuda，金翅鸟）的力量回遮！
父母的位置被污秽不洁之人占据！这是天界福运衰减的凶兆！观想不祥之兆的自性而解脱！以鸟王（Garuda，金翅鸟）的力量回遮！
兄妹污秽不洁，父母称呼孩子为小老鼠！这是龙族和空行母损耗人和财产的凶兆！观想不祥之兆的自性而解脱！以鸟王（Garuda，金翅鸟）的力量回遮！
人生下许多双胞胎！这是邪魔损耗人和财产的凶兆！观想不祥之兆的自性而解脱！以鸟王（Garuda，金翅鸟）的力量回遮！
妇女争斗，在路上遇到九种怪异现象！这是天地神龙冲突的凶兆！观想不祥之兆的自性而解脱！以鸟王（Garuda，金翅鸟）的力量回遮！
熊发出怪声，捶胸顿足，披头散发，吃人肉！这是天神堕落成魔的征兆！

【English Translation】
Please descend to this place! JAH HUM BAM HO! Vajra Garuda Samaya JAH JAH! Then the offering:
HUM! Bird King Garuda, accept the wonderful Torma offering! Accept the nectar offering of the Damtsig substances!
Accept the offering of union and liberation blood! Maha Garuda Sura Puja Maha Balimta Khahi! Sarva Pancha Amrita Khahi! Gana Dana Rakta Puja Megha HUM! Then the praise:
HUM! King of birds, Bird King Garuda, with iron beak and claws, suppresses from the peak of Akanishta! Spreading wings, subdues Rahu and the Naga lords!
With razor-like fangs, issuing terrifying threats! Employs the eight great Nagas for his work! Possessing the nature of equality, skillful means, and compassion!
Resides in harmony with the Dakinis' intentions! Combines skillful means and view with the wisdom mother! I prostrate and praise the wisdom wrathful king, Garuda!
Please avert and reverse all bad omens, accomplish activities! Please avert decline and fear, accomplish activities! Thus praising, entrusting the activity of reversal:
HUM! Mighty emanation, Bird King Garuda, with fierce power! Eighty-one bad omens, averted by Garuda!
The face averts sixteen types of face omens! The claws avert sixteen types of claw omens! The horns avert sixteen types of horn omens!
The beak averts sixteen types of beak omens! The belly averts sixteen types of crawling creature omens! Please accomplish the entrusted activity of averting and reversing!
Averting sixteen types of face omens: BHYO! A human is born in the form of a wild beast or predator! This is a bad omen of bringing death!
Liberate by focusing on the self-nature of the bad omen! Averted by the power of Bird King Garuda! Incomplete limbs or extra births!
This is a bad omen of offending the ancestral burial ground! Liberate by focusing on the self-nature of the bad omen! By the power of Bird King Garuda!
Immoral and unclean acts among siblings of the same lineage! This is a sign of the five gods declining and the five demons rising! Liberate by focusing on the self-nature of the bad omen! By the power of Bird King Garuda!
An unclean person occupies the parents' position! This is a bad omen of cutting off heavenly fortune! Liberate by focusing on the self-nature of the bad omen! By the power of Bird King Garuda!
Unclean siblings, parents call their child a little mouse! This is a sign of Nagas and Mamos destroying people and wealth! Liberate by focusing on the self-nature of the bad omen! By the power of Bird King Garuda!
Many twins are born to a person! This is a bad omen of demons destroying people and wealth! Liberate by focusing on the self-nature of the bad omen! By the power of Bird King Garuda!
Women fighting, encountering nine strange phenomena on the road! This is a bad omen of conflict between gods and Nagas of heaven and earth! Liberate by focusing on the self-nature of the bad omen! By the power of Bird King Garuda!
A bear makes strange noises, beats its chest, tears its hair, and eats human flesh! This is a sign of gods falling into demonhood!

--------------------------------------------------------------------------------

ས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན༴ བྱ་ཁྱུང་༴ དྲེད་མོང་བོང་བུ་ཞོན་ནས་གྲོང་ཡུལ་འགྲིམ༔ གཉན་དང་ཐེའུ་རང་མ་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྤྲེ་འུས་གོ་བསར་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་པོ་གསུམ་གྱི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་ཟློག༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ འདབ་ཆགས་བཅུ་དྲུག་ནི༔ བྷྱོ༔ འདབ་ཆགས་ཁ་ནས་སྦྲུལ་ཁྱེར་བྱུང་༔ ཀླུ་དང་མ་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ དུར་བྱ་ཀང་ཀས་ཉ་ཁྱེར་བྱུང་༔ ཀླུ་བདུད་མ་ཡམས་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༔ བྱ་ཁྱུང་༴ བྱ་རྒོད་སྡེར་འཛིངས་གཤོག་པ་བརྡབས༔ གནམ་ལྷ་དཀར་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ 
54-13-4a
འུག་པ་ཧ་ཧ་རྒོད་པ་ནི༔ མ་བདུད་རོ་འདོད་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྲིན་བྱ་ཁང་ཁར་འཚེར་བ་ནི༔ ཐེའུ་རང་འགོང་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ བྱ་ནག་ཕོ་རོག་སྤྱང་མོ་རྒྱུག༔ ཡ་བདུད་ནག་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ སྲོད་ལ་ཁྱིམ་བྱ་འཚེར་བ་ནི༔ སྲོག་བདག་རྒྱལ་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ རི་བྱ་ཀླུངས་ལ་བབས་པ་དེ༔ གཟའ་བདུད་ནག་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་༴ བྱ་ཁྱུང་༴ ཆུ་བྱ་ཁང་པར་བབས་པ་ནི༔ ཀླུ་དང་གཉན་གྱི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ ཁྲ་ཡིས་རི་བྱ་ཁྱིམ་དུ་བདས༔ ཆུང་སྲི་དར་སྲིའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན༴ བྱ་ཁྱུང་༴ པུ་ཤུད་ཁྱིམ་ཕུགས་བབས་པ་ནི༔ འགོང་པོ་ལག་རིང་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ བྱ་ནག་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་ཞོན༔ སྲིད་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ 
54-13-4b
འདབ་ཆགས་ཁ་ནས་ཉ་རོ་བོར༔ ཀླུ་བདུད་རོ་འདོད་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ བྱ་གླག་རི་བྱ་ཁང་སྟེང་བབས༔ ཟ་འདྲེ་ཕུང་སྲིའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ སྡེར་ཆགས་བཅུ་དྲུག་ནི། བྷྱོ༔ དོམ་གྱིས་མི་རོ་ཟ་བ་ནི༔ དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ སྟག་མོའི་ཁ་ནས་རོ་ཁྱེར་བ༔ ཆུང་སྲི་ལངས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ ལོགས་ལ་ཝ་སྤྱང་གཉིས་བརྒྱལ་བ༔ ལྷ་སྲིན་འཁྲུགས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན༴ བྱ་ཁྱུང་༴ སྟག་མོས་སྤྲེའུ་ཕྲུག་ཁུར་བ་ནི༔ བཙན་དང་རྒྱལ་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ སྲེ་མོང་བྱི་རོ་ཁྱེར་བ་ནི༔

【现代汉语翻译】
是恶兆！恶兆！鹏鸟！熊、旱獭骑着驴子在村庄里游荡，是凶猛神灵、铁吾和妖母的恶兆！恶兆！鹏鸟之王！猴子使用各种器皿，是曜、龙三王的恶兆！通过观想恶兆的自性来遣除，以鹏鸟之王的力量来遣除！十六种飞禽是：『བྷྱོ༔』（藏文，भ्यो，bhyo，惊叹词）！飞禽口中衔着蛇出现，是龙和妖母的恶兆！通过观想恶兆的自性来解脱，以鹏鸟之王的力量来遣除！秃鹫口中衔着鱼出现，是龙、恶魔和瘟疫的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟！秃鹫互相争斗，拍打翅膀，是天神白神的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟！
猫头鹰发出凄厉的叫声，是妖魔贪食尸体的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟之王！妖鸟在房檐上盘旋，是铁吾和鬼怪的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟之王！黑鸟、乌鸦和母狼奔跑，是夜叉黑魔的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟！傍晚家禽鸣叫，是阎罗王的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟之王！山鸟落在田埂上，是曜魔黑神的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟！水鸟落在房屋上，是龙和凶猛神灵的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟！老鹰追逐山鸟进入房屋，是小鬼和达瑟鬼的恶兆！恶兆！鹏鸟！戴胜鸟落在房屋角落，是长臂鬼的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟之王！一只黑鸟骑在另一只黑鸟身上，是三界魔的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟！
飞禽口中掉落腐烂的鱼，是龙魔贪食尸体的恶兆！通过观想恶兆的自性来解脱，以鹏鸟之王的力量来遣除！鹫鹰和山鸟落在屋顶上，是食尸鬼和坟鬼的恶兆！通过观想恶兆的自性来解脱，以鹏鸟之王的力量来遣除！十六种猛兽是：『བྷྱོ༔』（藏文，भ्यो，bhyo，惊叹词）！熊吃人尸体，是空行妖母的恶兆！通过观想恶兆的自性来解脱，以鹏鸟之王的力量来遣除！母老虎口中衔着尸体，是小鬼作祟的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟！墙边狐狸和狼倒地，是天神和妖魔冲突的恶兆！恶兆！鹏鸟！母老虎叼着小猴子，是赞神和国王的恶兆！恶兆的自性！鹏鸟！旱獭叼着死老鼠，是……

【English Translation】
It is a bad omen! A bad omen! Garuda! Bears and marmots riding donkeys roam the villages, it is a bad omen of fierce deities, The'u Rang, and Mamos! A bad omen! King of Garudas! Monkeys use various utensils, it is a bad omen of the three kings of Rahu, Naga, and planetary influences! Avert by focusing on the self-nature of the bad omen, avert with the power of the King of Garudas! The sixteen kinds of birds are: 'བྷྱོ༔' (Tibetan, भ्यो, bhyo, exclamation)! A bird appears with a snake in its mouth, it is a bad omen of Nagas and Mamos! Liberate by focusing on the self-nature of the bad omen, avert with the power of the King of Garudas! A vulture appears with a fish in its mouth, it is a bad omen of Nagas, demons, and epidemics! The self-nature of the bad omen! Garuda! Vultures fight each other, flapping their wings, it is a bad omen of the white sky god! The self-nature of the bad omen! Garuda!
An owl hoots mournfully, it is a bad omen of demonesses craving corpses! The self-nature of the bad omen! King of Garudas! A demon bird circles on the eaves, it is a bad omen of The'u Rang and goblins! The self-nature of the bad omen! King of Garudas! Black birds, crows, and she-wolves run, it is a bad omen of Yaksha black demons! The self-nature of the bad omen! Garuda! Domestic fowl crow in the evening, it is a bad omen of the King of Death! The self-nature of the bad omen! King of Garudas! A mountain bird lands on the ridge, it is a bad omen of the planetary demon black god! The self-nature of the bad omen! Garuda! A water bird lands on the house, it is a bad omen of Nagas and fierce deities! The self-nature of the bad omen! Garuda! A hawk chases a mountain bird into the house, it is a bad omen of small evil spirits and Dar Sri spirits! A bad omen! Garuda! A hoopoe lands in the corner of the house, it is a bad omen of long-armed goblins! The self-nature of the bad omen! King of Garudas! One black bird rides on another, it is a bad omen of the demons of the three realms! The self-nature of the bad omen! Garuda!
A bird drops a rotten fish from its mouth, it is a bad omen of Naga demons craving corpses! Liberate by focusing on the self-nature of the bad omen, avert with the power of the King of Garudas! An eagle and a mountain bird land on the roof, it is a bad omen of flesh-eating demons and funerary spirits! Liberate by focusing on the self-nature of the bad omen, avert with the power of the King of Garudas! The sixteen kinds of beasts are: 'བྷྱོ༔' (Tibetan, भ्यो, bhyo, exclamation)! A bear eats a human corpse, it is a bad omen of the Dakini Mamos! Liberate by focusing on the self-nature of the bad omen, avert with the power of the King of Garudas! A tigress carries a corpse in her mouth, it is a bad omen of small evil spirits rising! The self-nature of the bad omen! Garuda! A fox and a wolf collapse by the wall, it is a bad omen of gods and demons clashing! A bad omen! Garuda! A tigress carries a baby monkey, it is a bad omen of Tsen deities and kings! The self-nature of the bad omen! Garuda! A marmot carries a dead mouse, it is...

--------------------------------------------------------------------------------

 རོ་ལང་དོན་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ བྱི་བས་ཕྲུ་གུ་གཞན་དུ་བསྐྱལ༔ བུ་ནོར་ཉམས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་༴ བྱ་ཁྱུང་༴ བྱི་བས་
54-13-5a
ཁྱིམ་དུ་ཕུང་འདྲེ་བྱེད༔ མི་ནོར་ཕུང་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ ཝ་ཡིས་ཁྱིམ་ནས་རྐུན་མ་བྱེད༔ ཕ་ཁུ་ཕུང་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ བྱི་བས་མགོ་ཡི་སྐྲ་ལ་ཟ༔ ཟླ་གྲོགས་འཆི་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ ཐོ་རངས་སྒོ་ཁྱིས་ངུ་ཟུག་བྱེད༔ པེ་དཀར་རྒྱལ་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ འི༴ འཕར་བས་ར་ལ་ཤོད་འབེབས་པ༔ བཙན་རྒོད་ཁ་བཞིའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ སྤྱང་ཀིས་ལུག་ལ་ཤོད་འབེབས་པ༔ བརྟན་མ་གཟའ་ཡི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ སྤྱང་ཀུས་ཁྱི་ལ་འཁྲིག་པ་ནི༔ དམུ་བདུད་རྒྱལ་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་༴ རི་གཅན་ཁྱིམ་དུ་བྱུང་བ་ནི༔ མ་ཡམས་ནག་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ ཁྱི་ལ་
54-13-5b
འཚེ་བ་བྱུང་བ་ནི༔ མི་ནོར་འབྱེད་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ རྭ་ཅན་བཅུ་དྲུག་ནི༔ བྷྱོ༔ མཛོ་ལ་དུར་བྱ་ཞོན་པ་ནི༔ ལྟས་ངན་ཆེན་པོ་བབས་པ་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ ཕྱུགས་ལ་མཚེ་མ་བྱུང་བ་ནི༔ ནོར་གཡང་ཉམས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ ནོར་ཕྲུག་རྐང་ལག་མེད་པ་ནི༔ མི་ནོར་ཚིག་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་༴ བྱ་ཁྱུང་༴ རྐང་ལག་ལྷག་པོ་མགོ་བརྙན་ལོག༔ ནད་ཀྱི་བདག་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ ལུག་ལ་རོ་ཁལ་བྱུང་བ་ནི༔ ཕུང་སྲི་ལངས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་༴ བྱ་ཁྱུང་༴ ར་ལ་ཟངས་ལྷན་བྱུང་བ་ནི༔ ཕུང་གསུམ་ནག་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་༴ བྱ་ཁྱུང་༴ གནག་ལ་བེ་འུ་མགོ་གཉིས་སྐྱེས༔ དམུ་བདུད་ནག་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན༴ བྱ་ཁྱུང་༴ རི་དྭགས་ཁྱིམ་རྩར་འཁྲིག་པ་སྤྱོད༔ ལྷ་ཀླུ་འཁྲུགས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་༴ བྱ་ཁྱུང་༴ 
54-13-6a
རི་དྭགས་ཁྱིམ་དུ་རྒྱུག་པ་ནི༔ ཀླུ་བཙན་ཁྲོས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ སྤང་ལ་ཤ་ཕོ་རུ་འཛིངས་བྱེད༔ གཟའ་བདུད་བཙན་གྱི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ གླ་བ་ཁྱིམ་དུ་བྱུང་བ་ནི༔ ས་བདག་སྨན་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་

【现代汉语翻译】
尸体移动是不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟（藏文：བྱ་ཁྱུང་，Garuda）的力量来遣除。
鸟类（བྱ་，bya）将幼崽转移到别处，是子嗣和财产衰败的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
老鼠（བྱི་བ་，byi ba）在家中进行破坏，是人和财产毁灭的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
狐狸（ཝ་，wa）从家中偷窃，是父辈和叔伯辈衰败的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
老鼠啃噬头上的头发，是朋友死亡的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
清晨狗发出哭泣声，是白贝王（པེ་དཀར་རྒྱལ་པོ，pe dkar rgyal po）的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
跳跃着将羊摔倒，是凶猛的四口（ཁ་བཞི，kha bzhi）神灵的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
狼（སྤྱང་ཀི，spyang ki）将羊摔倒，是坚牢地神（བརྟན་མ་གཟའ，brtan ma gza'）的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
狼与狗交配，是 демоны（藏文：དམུ་བདུད，dmu bdud）王的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
野兽出现在家中，是黑 мамы（藏文：མ་ཡམས，ma yams）的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
狗受到伤害，是人和财产分离的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
十六个有角者，（藏文：བྷྱོ，bhྱོ）！
骡子（མཛོ་，mdzo）上骑着食尸鸟（དུར་བྱ，dur bya），是大不祥降临。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
牲畜产下双胞胎，是财产和福运衰败的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
幼畜没有腿脚，是人和财产受损的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
腿脚多余或头颅颠倒，是疾病女神的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
羊身上出现尸体，是尸鬼作祟的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
山羊身上出现铜锅，是黑色的三尸鬼（ཕུང་གསུམ་ནག་མོ，phung gsum nag mo）的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
母牛产下双头小牛，是 демоны（藏文：དམུ་བདུད，dmu bdud）黑 мамы（藏文：ནག་མོ，nag mo）的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
野生动物在家附近交配，是神灵和龙族（ཀླུ，klu，Nāga）冲突的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
野生动物跑进家中，是龙族和战神（བཙན，btsan）愤怒的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
田野里公兽互相争斗，是星曜（གཟའ，gza'） демоны（藏文：བདུད，bdud）和战神的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。以鹏鸟的力量来遣除。
麝香鹿（གླ་བ，gla ba）出现在家中，是地神（ས་བདག，sa bdag）药女（སྨན་མོ，sman mo）的不祥之兆。不祥之兆，显现真形而解脱。

【English Translation】
A moving corpse is an ominous sign. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda (བྱ་ཁྱུང་, bya khyung).
Birds (བྱ་, bya) moving their young elsewhere is an ominous sign of the decline of offspring and property. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
Mice (བྱི་བ་, byi ba) causing destruction in the home is an ominous sign of the destruction of people and property. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
A fox (ཝ་, wa) stealing from the home is an ominous sign of the decline of fathers and uncles. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
Mice gnawing on the hair of the head is an ominous sign of the death of a friend. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
A dog crying at dawn is an ominous sign of the White Conch King (པེ་དཀར་རྒྱལ་པོ, pe dkar rgyal po). Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
Jumping and knocking down a sheep is an ominous sign of the fierce four-mouthed (ཁ་བཞི, kha bzhi) spirits. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
A wolf (སྤྱང་ཀི, spyang ki) knocking down a sheep is an ominous sign of the steadfast earth goddess (བརྟན་མ་གཟའ, brtan ma gza'). Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
A wolf mating with a dog is an ominous sign of the demon (དམུ་བདུད, dmu bdud) king. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
A wild animal appearing in the home is an ominous sign of the black мамы (མ་ཡམས, ma yams). Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
A dog being harmed is an ominous sign of the separation of people and property. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
Sixteen horned ones, (བྷྱོ, bhྱོ)!
A corpse bird (དུར་བྱ, dur bya) riding on a mule (མཛོ་, mdzo) is a sign of great misfortune descending. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
Livestock giving birth to twins is an ominous sign of the decline of wealth and fortune. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
A young animal without legs is an ominous sign of the loss of people and property. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
Extra legs or an inverted head is an ominous sign of the goddess of disease. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
A corpse appearing on a sheep is an ominous sign of the rising of a corpse demon. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
A copper pot appearing on a goat is an ominous sign of the black three-corpse demon (ཕུང་གསུམ་ནག་མོ, phung gsum nag mo). Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
A cow giving birth to a two-headed calf is an ominous sign of the black demon (དམུ་བདུད, dmu bdud) мамы (ནག་མོ, nag mo). Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
Wild animals mating near the home is an ominous sign of conflict between gods and nāgas (ཀླུ, klu). Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
Wild animals running into the home is an ominous sign of the wrath of nāgas and tsen spirits (བཙན, btsan). Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
Male animals fighting each other in the field is an ominous sign of the planets (གཟའ, gza'), demons (བདུད, bdud), and tsen spirits. Ominous sign, liberate by visualizing its true form. Repel it with the power of Garuda.
A musk deer (གླ་བ, gla ba) appearing in the home is an ominous sign of the earth deity (ས་བདག, sa bdag) and medicinal woman (སྨན་མོ, sman mo). Ominous sign, liberate by visualizing its true form.

--------------------------------------------------------------------------------

གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ གླ་རོ་མགོ་མེད་རྙེད་པ་ནི༔ ཤི་ཁ་འབྱེད་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་༴ བྱ་ཁྱུང་༴ གླང་བུ་རོག་པོ་ལྟོ་དཀར་བྱུང་༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ ནོར་ཕྱུགས་སྟོང་འུར་སྒྲོག་པ་ནི༔ གྲི་བཙན་རྒྱལ་པོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ ལྟོ་འགྲོའི་ལྟས་ངན་བཅུ་དྲུག་ནི༔ བྷྱོ༔ དངོས་སུ་སྡིག་པའི་ཆར་པ་འབེབས༔ རྣམ་སྨིན་གཏད་ཁྲམ་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྦྲུལ་ནག་ཁྱིམ་དུ་ཚང་འཆའ་བ༔ ས་བདག་ཀླུ་ཡི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྦྲུལ་དང་རྩངས་ཕག་འཛིངས་པ་
54-13-6b
ནི༔ ཀླུ་བཙན་གཉན་གྱི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ སྦྲུལ་དང་སྦལ་པ་འཛིངས་པ་ནི༔ ཀླུ་དང་མ་མོའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ ཉ་གཉིས་ཆུ་ལ་རྔ་འཛིངས་བྱེད༔ ཕུང་སྲི་ལངས་པའི་ལྟས་ངན་བྱེད༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ སྦྲུལ་ནག་ཁ་ནས་ཉ་རོ་ཁྱེར༔ མ་བདུད་ཀླུ་ཡི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ སྦལ་པས་རྨིགས་བུ་ཞོན་པ་ནི༔ ཀླུ་བདུད་མ་ཡམས་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ འབུ་སྲིན་ཤིག་གི་དམག་བྱུང་ན༔ ལན་ཆགས་ལྷ་འདྲེའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ ལྕོང་མོས་མི་རོ་ཟ་བ་ནི༔ མ་བདུད་བརྟན་མའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ དུག་སྦྲུལ་མི་ལ་འཁྲིལ་བ་ནི༔ ཀླུ་བཙན་ཁྲོས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྲིན་བུ་པདྨས་མི་ལ་འཇུས 
54-13-7a
མཛེ་དུག་གཏོང་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ སྦྲུལ་ནག་ལྟོ་སྦྱོར་མཐོང་བ་ནི༔ དར་སྲི་ལངས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་༴ བྱ་ཁྱུང་༴ སྦྲུལ་ནག་བྱི་ཟན་མཐོང་བ་ནི༔ ཆུང་སྲི་ལངས་པའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་༴ བྱ་ཁྱུང་༴ སྲིན་བྱས་འབུ་རོ་བོར་མཐོང་བ༔ ཤི་ཆད་འོང་བའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི༴ སྦལ་པ་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི༔ ཀླུ་སྨན་བརྟན་མའི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས༴ བྱ་ཁྱུང་༴ སྔར་མེད་འབུ་གསར་འཇིགས་པ་དོན༔ ཐེའུ་རང་བཙན་གྱི་ལྟས་ངན་ཡིན༔ ལྟས་ངན་རང་གཟུགས་དམིགས་པས་སྒྲོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་ཟློག༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ མི་རྣམས་སྤྱོད་པ་ངན་དུ་སྤྱོད༔ དམ་ཆོས་ཆོས་ལོག་

【现代汉语翻译】
身相：鹏鸟（Khyung, Garuda）之王，发现无头秃鹫尸体，是不祥之兆，预示死亡之口将开启。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，出现腹白背黑的乌鸦，是黑龙魔的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，牲畜发出空虚的喧嚣，是持刀厉鬼（Gri btsan）之王的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，通过观想解脱，凭借鹏鸟之王的力量遣除。
十六种食肉动物的不祥之兆：bhyaḥ（藏文种子字）！真实降下罪恶之雨，是异熟果报的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，黑蛇在家中筑巢，是地神龙的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，蛇与野猪争斗，是龙、赞（btsan）和年（gnyan）的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，通过观想解脱，凭借鹏鸟之王的力量遣除。
蛇与青蛙争斗，是龙和母鬼（ma mo）的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，两条鱼在水中争斗，是凶祟作乱的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，黑蛇口衔鱼尸，是母龙魔的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，通过观想解脱，凭借鹏鸟之王的力量遣除。
青蛙骑着蝌蚪，是龙魔和疫母的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，通过观想解脱，凭借鹏鸟之王的力量遣除。
出现昆虫、虱子的军队，是宿怨之神的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，通过观想解脱，凭借鹏鸟之王的力量遣除。
屎壳郎吃人尸体，是母魔坚固母神（brtan ma）的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，毒蛇缠绕人体，是龙赞愤怒的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，魔虫用莲花刺入人体，是麻风毒的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，通过观想解脱，凭借鹏鸟之王的力量遣除。
看见黑蛇交配，是达瑟厉鬼（dar sri）作乱的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，看见黑蛇吃老鼠，是琼瑟厉鬼（chung sri）作乱的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，魔鬼丢弃虫尸，是死亡降临的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，青蛙跳进家中，是龙药坚固母神的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，鹏鸟之王，出现前所未有的新虫，令人恐惧，是特乌让赞（the'u rang btsan）的不祥之兆。
不祥之兆显现自身，通过观想解脱，凭借鹏鸟之王的力量遣除。
五百末世之时，人们行为不善，正法变为邪法。

【English Translation】
Appearance: The King of Garuda, finding a headless vulture corpse, is an ominous sign, foretelling the opening of the mouth of death.
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, the appearance of a crow with a white belly and black back is an ominous sign of the black dragon demon.
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, livestock making empty noises is an ominous sign of the King of the Knife-wielding Demon (Gri btsan).
Ominous signs manifest themselves, liberated through visualization, dispelled by the power of the King of Garuda.
Sixteen ominous signs of carnivores: bhyaḥ (Tibetan seed syllable)! Truly raining down sins, it is an ominous sign of ripening karma.
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, a black snake nesting in the house is an ominous sign of the earth deity Naga.
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, a snake fighting with a wild boar is an ominous sign of the Naga, Tsen (btsan), and Nyan (gnyan).
Ominous signs manifest themselves, liberated through visualization, dispelled by the power of the King of Garuda.
A snake fighting with a frog is an ominous sign of the Naga and the Mamo.
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, two fish fighting in the water is an ominous sign of the disturbance of evil spirits.
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, a black snake carrying a fish corpse in its mouth is an ominous sign of the mother dragon demon.
Ominous signs manifest themselves, liberated through visualization, dispelled by the power of the King of Garuda.
A frog riding on a tadpole is an ominous sign of the dragon demon and the epidemic mother.
Ominous signs manifest themselves, liberated through visualization, dispelled by the power of the King of Garuda.
The appearance of an army of insects and lice is an ominous sign of the vengeful spirits.
Ominous signs manifest themselves, liberated through visualization, dispelled by the power of the King of Garuda.
A dung beetle eating a human corpse is an ominous sign of the mother demon, the steadfast mother goddess (brtan ma).
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, a venomous snake coiling around a human body is an ominous sign of the wrath of the Naga Tsen.
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, a demon insect piercing a human body with a lotus is an ominous sign of leprosy poison.
Ominous signs manifest themselves, liberated through visualization, dispelled by the power of the King of Garuda.
Seeing black snakes mating is an ominous sign of the disturbance of the Dar Sri demon (dar sri).
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, seeing a black snake eating a mouse is an ominous sign of the disturbance of the Chung Sri demon (chung sri).
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, a demon discarding an insect corpse is an ominous sign of the arrival of death.
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, a frog jumping into the house is an ominous sign of the Naga medicine, the steadfast mother goddess.
Ominous signs manifest themselves, King of Garuda, the appearance of an unprecedented new insect, causing fear, is an ominous sign of the The'u Rang Tsen (the'u rang btsan).
Ominous signs manifest themselves, liberated through visualization, dispelled by the power of the King of Garuda.
In the final age of the five hundred, people behave badly, and the true Dharma becomes false Dharma.

--------------------------------------------------------------------------------

སྡིག་པ་སྤྱད༔ མི་དགེ་བཅུ་ཡི་འབྲས་བུ་སྨིན༔ དགེ་བཅུ་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བའི་དུས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་དང་༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུགས་པ་ཡིས༔ སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ལྟས་ངན་ཆེན་པོ་བཅུ་ཕྲག་བརྒྱད༔ ཕྲ་མོ་བརྒྱ་
54-13-7b
ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བྱུང་༔ ལྟས་ངན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ དངོས་སུ་གང་བྱུང་དེ་ཉིད་དེ༔ ཡིད་ལ་མི་སྡུག་གློ་བུར་འབྱུང་༔ མཐོང་ཚད་མི་སྡུག་རྣམ་རྟོག་བསླངས༔ ཡིད་གཉིས་བར་དུ་གདོན་ཞུགས་ནས༔ མི་ཤིས་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་ན༔ ལྟས་ངན་ཞེས་བྱ་དེ་ལ་བྱ༔ གང་བྱུང་རང་རང་སོ་སོ་ཡི༔ རྫས་ཀྱི་རང་གཟུགས་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ཏིང་འཛིན་དམིགས་པ་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ཤ་ཁྲག་གླད་པ་སྙིང་གིས་ཟློག༔ སྤུ་དང་སྡེར་མོ་འདི་ཡིས་ཟློག༔ དྲག་པོའི་ཁྲོམ་ཤིང་འདི་ཡིས་ཟློག༔ གླུད་དང་བསྒྱུར་བྱང་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ཡས་དང་མཆོད་རྫས་འདི་ཡིས་ཟློག༔ དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ས་བདག་སྲིད་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ རུས་སྦལ་གཟུགས་ཆེན་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྤྲུལ་པ་མཆོག༔ སྲིད་པའི་ཁྱུང་ཆེན་འདི་ཡིས་ཟློག༔ ལྟས་ངན་དམིགས་པས་བསྒྲལ་བྱས་ནས༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ འགག་མེད་རོལ་པའི་མགུལ་དུ་སྒྲིལ༔ མཉམ་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་ལྟོ་བར་སྦྱོངས༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་སྤོར༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་
54-13-8a
རྗེའི་ཉི་མ་ཡིས༔ སྤྲུལ་སྐུས་ཁམས་གསུམ་འདྲེན་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དེ་ནས་གླུད་བསྔོ་ཞིང་མདོས་ཡས་གཏང་བ་ནི༔ རུས་སྦལ་ཞལ་ཕྱིར་བསྟན་ནས་རང་ཉིད་དབང་ཆེན་དུ་བསམ་ལ་སྨྲང་གྱེར་བ་ནི། བྷྱོ་བྷྱོ་ནག་པོ་རུས་སྦལ་ཆེ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀའི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་མ་རུ་སྤྲུལ༔ སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་བཀོད་པ་ལྡན༔ སྲིད་གསུམ་བདེ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱེད༔ སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱེད༔ སྲིད་པ་ཆགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱེད༔ སྲིད་པ་སྟོང་འཇིག་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱེད༔ ས་བདག་ཀུན་གྱི་ཕོ་བྲང་ལ༔ སྟོང་གསུམ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁོག་པར་གནས༔ བཅུ་གཉིས་ལོ་དང་སྤར་ཁ་བརྒྱད༔ སྨེ་བ་དགུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྲོག༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་༔ དམ་ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་༔ དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ སྲིད་པ་ཁྱོད་བཀོད་རེ་ལེགས༔ སྟོང་གསུམ་དེ་ཆུད་རེ་ཆེ༔ སྲིད་གསུམ་དེ་ཁྱོན་རེ་ཡངས༔ སྣང་སྲིད་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་འཕྲུལ༔ ཆད་པ་དེ་ཡར་ལ་བྱོན༔ ལྷ་སྡེའི་སྣང་སྲིད་ཆགས༔ ཆད་པ་དེ་མར་ལ་གནས༔ ཀླུ་གཉན་དང་ས་བདག་ཆགས༔ བཀོད་པ་དེ་བར་ལ་བྱོན༔ གཟའ་དང་ནི་རྒྱུ་སྐར་བཀྲ༔ སྐྱེ་དོ་རེ་ཐེ་འུ་རང་༔ དར་བ་
54-13-8b
ནི་དམར་པོ་བཙན༔ ནག་པོ་ནི་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ འཇིགས་པ་ནི་མ་མོའི་སྡེ༔ གཏུམ་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་སྟེ༔ བྱིང་བ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས༔ རྨུག་པ་ནི་དམུ་ཡི་སྡེ༔ དྲི་ཟ་

【现代汉语翻译】
造作罪业，十不善业的果报成熟；当善业被冰雹摧毁之时，空行母、持誓护法以及八部鬼神互相争斗，化现的奇妙景象不可思议。出现十八种大凶兆，以及八百八十种小凶兆。所谓大凶兆，是指实际发生的那些事情，心中不悦的事情突然发生，所见之物皆令人不悦，妄念丛生，心生二念之际，邪魔趁虚而入，各种不祥之事接踵而至，这就是所谓的大凶兆。无论发生何事，都可用各自的本有之物来化解，用禅定观想来化解，用血肉脑髓来化解，用毛发指甲来化解，用猛烈的刑具来化解，用替身和赎命马来化解，用祭品和供品来化解，用盛大的血食朵玛来化解，以土地神居住的巨大宫殿，巨龟之形来化解，以智慧本尊的殊胜化身，大鹏鸟来化解。将凶兆通过观想降伏，献于大鹏鸟王的口中，缠绕在无碍游舞的颈项上，融入平等法界的腹中，转移到智慧慈悲的境界中，愿获得大乐法身的吉祥！愿报身慈悲的日光，化身引导三界众生！
此后，献出替身，布施朵玛，将龟壳朝外，观想自己为大威德金刚，念诵咒语：『贝哦，贝哦，黑色的巨龟，是阎魔敌的化身，从世间业力中化生，具有世间业力的力量，你带来世间三界的安乐，你带来世间三界的痛苦，你创造世间，你毁灭世间。在所有土地神的宫殿中，三千世界都存在于你的腹中，十二年和八卦，九宫是你（巨龟）的命。以诸佛的真谛，以正法的真谛，以僧伽的真谛，你创造世间真是太好了！三千世界真是太大了！世间三界真是太广阔了！显现世间都是你的神变！衰败的向上增长，天神的显现世间形成；衰败的向下沉降，龙族和土地神形成；衰败的在中间增长，星宿闪耀。出生的是泰乌让，兴盛的是红色赞神，黑色的是魔众，恐怖的是妖母的队伍，凶猛的是阎罗王，沉没的是夜叉众，昏暗的是木神。』
食香。

【English Translation】
Commit sins, the fruits of the ten non-virtues ripen; when the merits are taken away by hail, the Ma-mo (female demon), the oath-bound Kandro (Dakini), and the eight classes of gods and demons fight each other, the miraculous manifestations are inconceivable. Eighteen great omens appear, and eight hundred and eighty small omens. The so-called great omen refers to the things that actually happen, unpleasant things suddenly occur in the mind, everything seen is unpleasant, delusions arise, and when the mind is in doubt, demons take advantage of the opportunity to enter, and all kinds of ominous things follow one after another, this is the so-called great omen. No matter what happens, it can be resolved with one's own inherent things, resolved with Samadhi visualization, resolved with flesh and blood, resolved with hair and nails, resolved with fierce instruments of punishment, resolved with substitutes and ransom animals, resolved with offerings and sacrifices, resolved with grand blood-food Torma, resolved with the great palace where the earth gods reside, the shape of a giant turtle, resolved with the supreme manifestation of the wisdom deity, the Garuda. Subjugate the ominous signs through visualization, offer them to the mouth of the Garuda king, wrap them around the neck of unhindered dance, dissolve them into the womb of the equal Dharmadhatu, transfer them to the realm of wisdom and compassion, may the auspiciousness of the great bliss Dharmakaya be attained! May the sunlight of the Sambhogakaya's compassion, may the Nirmanakaya guide the beings of the three realms!
After that, offer the substitute, give the Torma, turn the turtle shell outward, visualize yourself as Yamantaka, and recite the mantra: 'Bhio, Bhio, black giant turtle, is the manifestation of Yamantaka, born from the karma of the world, possessing the power of the karma of the world, you bring happiness to the three realms of the world, you bring suffering to the three realms of the world, you create the world, you destroy the world. In the palaces of all the earth gods, the three thousand worlds exist in your belly, twelve years and eight trigrams, nine palaces are your (giant turtle's) life. With the truth of the Buddhas, with the truth of the Dharma, with the truth of the Sangha, it is so good that you create the world! The three thousand worlds are so big! The three realms of the world are so vast! The manifestation of the world is your magical power! The decline increases upward, the manifestation of the gods forms the world; the decline sinks downward, the Nagas and earth gods form; the decline increases in the middle, the stars shine. The born one is Teu Rang, the prosperous one is the red Tsen god, the black one is the crowd of demons, the terrifying one is the group of Ma-mo, the fierce one is Yama, the sinking one is the Yaksha crowd, the dim one is the Mu god.'
Gandharva.

--------------------------------------------------------------------------------

དང་སྲིན་པོ་དང་༔ ཤ་ཟ་དང་དྲང་སྲོང་ཚོགས༔ རྒྱལ་པོ་དང་འགོང་པོའི་སྡེ༔ བསེན་མོ་དང་མོ་འདྲེའི་ཚོགས༔ རླུང་དང་ནི་འབྱུང་པོའི་རིགས༔ གློ་བུར་པ་གནོད་སྦྱིན་བགེགས༔ སྣང་སྲིད་ཀུན་ཚུར་ཉོན་ཏོ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ རབ་ཁྲོས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་མེད༔ ད་ནི་ལྟས་ངན་མདོས་གཏོང་གིས༔ མདོས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མདོས་འདི་ཁྱེར༔ ཡས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཡས་འདི་ལོངས༔ མི་གླུད་རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་ལྡན༔ མཁོ་བ་དེ་ནི་ཡོ་བྱད་ཚོགས༔ བརྟེན་པ་དེ་ནི་མཁར་དང་ཡུལ༔ ཆགས་པ་དེ་ནི་གྲོགས་དང་བུ༔ འགྲོ་བ་དེ་ནི་རྟ་དང་བྲན༔ ཁལ་དང་འདོད་ཡོན་ཆ་མ་ཆོ༔ མི་ནོར་སྣ་དགུ་ལ༔ སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བསྟར༔ ལྷ་འདྲེའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ༔ མི་ནོར་གླུད་དུ་བཞེས༔ མི་ཆུང་ཐོད་ཀྱིས་བརྒྱན༔ མི་ཡི་གླུད་དུ་བཞེས༔ ཆངས་བུ་མཐེབ་དང་བཅས༔ ཚེ་སྲོག་གླུད་དུ་བཞེས༔ དྲི་མའི་ཆབ་དང་བཅས༔ 
54-13-9a
ན་ངོ་ཤི་ངོ་ཟློགས༔ གོས་རྒྱན་བལ་དང་བཅས༔ ཁྲོམ་དང་དུར་ཁ་ཆོད༔ ཡས་གཏོར་འབྲུ་དང་བཅས༔ ལོངས་སྤྱོད་སྐྱིན་དུ་འབུལ༔ མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ་བཅས༔ སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གླུད༔ མཐེབ་ཀྱུས་སྲན་ཕོད་བཅས༔ བྱིས་པ་ཆུང་གི་གླུད༔ ཤ་ཁྲག་འོ་མ་ཆང་༔ ཤ་སྐྱིན་ཁྲག་གླུད་ཡིན༔ དཀར་ཚིག་ནག་པོ་བཅས༔ ནོར་ལུག་ཕྱུགས་ཀྱི་གླུད༔ མ་ཚང་མེད་པ་ཡི༔ ཚང་ཞིང་ཕྱུག་དང་བཅས༔ དགོས་དགོས་གང་འདོད་འདིས༔ སྔོན་ལས་ལན་ཆགས་སོད༔ ད་རེས་འཕྲལ་རྐྱེན་དག༔ རང་རང་གཤེགས་པའི་ཡུལ༔ རྟེན་མཁར་རུས་སྦལ་བཅས༔ མདོས་ལམ་དགུང་ལ་སྟོན༔ དགུ་ཚིགས་སྐྱ་མོའི་ལམ༔ མདོས་ལམ་ས་ལ་སྟོན༔ ཆུ་བོ་གཞུང་རྒྱུག་ལམ༔ མདོས་ལམ་སོ་སོར་སྟོན༔ སྟོང་ལམ་ཕྱོགས་བཅུར་གྱེས༔ ད་ནི་སྣང་སྲིད་མ་ལུས་པ༔ རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་གཤེགས༔ དབང་ཆེན་པདྨའི་བཀའ་མ་བཅག༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དམ་མ་འདའ༔ ཡོན་བདག་རྒྱུ་འབྱོར་ཆུད་མ་གསན༔ མདོས་སྣ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་དྲོངས༔ ཐན་སྣ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་དྲོངས༔ ནད་སྣ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་
54-13-9b
དྲོངས༔ ལྟས་ངན་ཆག་སྒོ་མ་ལུས་པ༔ དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་འཚུབ་མ་ལོང་༔ མཐའ་དམག་བསྟན་དགྲའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ མ་ལུས་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ བཛྲ་ཨ་གཙྪ་མུ༔ ཅེས་ཡས་དང་བཅས་ནས་དགྲ་ཕྱོགས་སམ༔ ཆུ་བོའི་གཞུང་༔ དགུ་ཚིགས་ཀྱི་ཐད༔ སྟོང་ལམ་ཆེན་པོ་སོགས་རང་ཡུལ་མི་མཐོང་བའི་སར་བསྐྱལ་ལོ༔ ཨྠྀི་༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ༔ འདི་ནི་ཟློག་གཞུང་དང་གཏོར་ཟློག་གང་ལ་སྦྱར་ཀྱང་གཏུབ༔ དེ་གཉིས་མ་ལྕོགས་ཀྱང་ལྟས་ངན་ཁོལ་བུ་བ་གང་བྱུང་ལ་དམིགས་ནས་འདི་བཞིན་བྱས་ཀྱང་ལེགས་སོ༔ བྱ་ཁྱུང་ཐན་ཟློག་གི་རིམ་པ་རྫོགས་སོ༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྟག་ཤམ་པའི་གཏེར་མའོ། ཁམས་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ལྟས་ངན་ཟློག་པ་ལ་ཁྱུང་ཟློག་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟ

【现代汉语翻译】
以及妖魔和，食肉者和苦行众，
国王和恶鬼的军队，女妖和女鬼的群体，
风和各种精灵，突发的邪魔恶鬼，
显有的一切都听着！吽！
我乃大悲者，极忿怒的莲花嘿汝嘎（愤怒莲师，愤怒相的莲花生大士），
我的命令无人不听从，现在要抛掷凶兆朵玛（食子，一种祭祀用的食物），
朵玛主们拿走这朵玛，供施主们享用这供品，
人祭品具备珍宝严饰，所需之物皆为用具，
所依乃是城堡和土地，所执乃是朋友和儿子，
所行乃是马和仆人，驮运和欲妙无不具足，
人畜九种，陈列各种装饰，
献给天神鬼怪之手，请享用人畜祭品，
以小人头骨装饰，请享用人祭品，
以带指头的婴儿，请享用寿命祭品，
伴随不净之水，那恶运死亡逆转，
伴随衣饰羊毛，在街市和墓地了断，
伴随供施朵玛谷物，供奉享用偿还宿债，
伴随箭和幡旗，男女作为祭品，
伴随铁钩和豆荚，小孩作为祭品，
肉血乳汁酒，肉偿还血作祭，
伴随黑白芥子，牲畜牛羊作祭品，
无有不全者，圆满富足具足，
所需所欲皆由此，偿还往昔宿业债，
如今消除突发灾，各自返回所去处，
所依城堡龟壳具，朵玛之路示于天空，
九节灰绳之路，朵玛之路示于大地，
河流奔流之路，朵玛之路分别指示，
空路分为十方，现在显有的一切，
各自返回各自处，莫违大能莲师之命，
莫越瑜伽士我之誓言，莫使施主财物受损，
朵玛凶兆转嫁于仇敌，旱灾凶兆转嫁于仇敌，
疾病凶兆转嫁于仇敌，一切凶兆灾祸，
莫在敌方国土兴起，边境战事降临于敌军之上，
一切迅速前往！班杂 阿 嘎擦 穆！
如是，连同供施送往敌方，或河流之中，或九节绳处，或大空路等，送往不见己方国土之处。
阿底！甚深啊！此法可用于遣除灾祸之仪轨和朵玛遣除，皆可适用。
若二者不能，也可针对任何出现的凶兆，如此行之亦可。
鹏鸟遣除旱灾之次第圆满。
萨玛雅！嘉嘉嘉！乃我达香巴之伏藏。
愿三界吉祥！凶兆遣除中，此鹏鸟遣除极为甚深！

【English Translation】
And demons and, flesh-eaters and ascetic gatherings,
Kings and armies of ogres, groups of female ghouls and female ghosts,
Wind and various kinds of spirits, sudden harbingers of harm and obstructing forces,
All that appears and exists, listen here! Hūṃ!
I am the Great Compassionate One, the wrathful Padma Heruka (wrathful form of Padmasambhava),
None do not heed my command, now I cast the ominous Döma (sacrificial cake, a ritual offering cake)
Döma lords, take this Döma, patrons, enjoy this offering,
Human offerings adorned with precious jewels, all necessities are implements,
What is relied upon are castles and lands, what is clung to are friends and sons,
What goes are horses and servants, burdens and desired objects are all complete,
Nine kinds of humans and livestock, arranged with various decorations,
Offered to the hands of gods and spirits, please accept the human and livestock offerings,
Adorned with small human skulls, please accept the human offerings,
With infants including fingers, please accept the life offerings,
Accompanied by impure water, may that bad luck and death be reversed,
Accompanied by clothing and wool, may it be settled in the market and cemetery,
Accompanied by offering Döma grains, offering enjoyment to repay past debts,
Accompanied by arrows and banners, men and women as offerings,
Accompanied by iron hooks and bean pods, children as offerings,
Meat, blood, milk, and alcohol, meat repays, blood is the offering,
Accompanied by black and white mustard seeds, livestock, cattle, and sheep as offerings,
Nothing is incomplete, complete and rich with abundance,
Whatever is needed and desired is all here, repaying past karmic debts,
Now eliminate sudden disasters, each return to their respective places,
Relying on castles and turtle shells, the Döma path is shown to the sky,
The path of the nine-knotted gray rope, the Döma path is shown to the earth,
The path of flowing rivers, the Döma paths are shown separately,
The empty path divides into ten directions, now all that appears and exists,
Each return to their respective places, do not violate the command of the powerful Lotus Master,
Do not transgress the vows of the yogi me, do not let the patron's wealth be harmed,
Transfer the Döma's ominous signs to the enemy, transfer the drought's ominous signs to the enemy,
Transfer the disease's ominous signs to the enemy, all ominous signs and disasters,
Do not arise in the enemy's land, may border wars descend upon the enemy's army,
May all quickly depart! Vajra A Gaccha Mu!
Thus, together with the offerings, send them to the enemy's side, or into the river, or to the nine-knotted rope, or to the great empty path, etc., send them to a place where one cannot see one's own land.
Ati! Very profound! This method can be applied to both the ritual of averting disasters and the Döma expulsion.
If neither is possible, one can also target any ominous signs that appear and act accordingly.
The sequence of the Garuda's drought aversion is complete.
Samaya! Gya Gya Gya! It is the treasure of me, Dakshampa.
May the three realms be auspicious! Among the aversion of ominous signs, this Garuda aversion is extremely profound!

--------------------------------------------------------------------------------

བ་ཅིང་གྲགས་ཆེའང་གཏོར་ཟློག་རྣམས་ཀྱི་ལས་མདེའུ་ཙམ་ལས། ཟུར་ཕྱུང་ཁ་གསལ་ཅན་དཀོན་ཅིང་། འདི་ནི་ཡི་དམ་གང་ལ་སྦྱར་ཀྱང་སོ་སོའི་གཏོར་ཟློག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འདི་ཚར་གྲངས་གསོག་པའམ། གཏོར་ཟློག་མ་བྱས་ཀྱང་འདི་ཁོ་ན་ཚོགས་ཐ་མའི་རྗེས་སུ་བསགས་ཅིང་ཆད་ཐོ་དང་འབྲེལ་བར་འཕང་བའི་ལས་ལ་འཇུག་པས་ཆོག་པར་སྣང་ངོ་། །མངྒ་ལཾ།། །།




【现代汉语翻译】
即使是著名的『摧毁和遣返』，也只是一些行动的梗概，鲜有详细明确的指导。无论与哪个本尊（Yidam）结合，各自的『摧毁和遣返』都应先行。因此，可以累积此法的念诵次数，或者即使没有进行『摧毁和遣返』，仅在会供的最后累积此法，并将其与忏悔联系起来，投入到事业中，这似乎也是可以的。吉祥！
 ಮಂಗಳಂ།།

【English Translation】
Even the famous 'Destruction and Reversal' are merely outlines of actions, with few detailed and clear instructions. No matter which Yidam it is combined with, their respective 'Destruction and Reversal' should precede it. Therefore, it is permissible to accumulate recitations of this practice, or even without performing the 'Destruction and Reversal,' to accumulate only this at the end of the Tsog (gathering), and to connect it with confession, engaging it in activities. May there be auspiciousness!
Manggalam!

--------------------------------------------------------------------------------

